Последние 10 вопросов

Хотел бы узнать про крещение в храме.

1. Малышке месяц с небольшим. Какие требования к крёстным родителям? Если беседы проведёт наш общий друг, который занимается беседами с крёстными родителями. Учился в семинарии на курсах несколько лет и занимался этим в храме где раньше проживал, на востоке Москвы. Крёстным далековато до нас ехать. Часто не получается.

2. Провести воцерквление и постриг двух малышек (чуть более года). Крестили при рождении в реанимации.

Мой ответ на первый вопрос будет касаться исключительно о только того, как обстоит дело в храме деревни Ерино, поскольку в разных храмах требования к восприемникам могут отличаться друг от друга.

Требования в крёстным родителям (восприемникам) самые незатейливые: они должны быть реальными православными христианами. Не просто крещёнными, а живущими тем, чего ради их самих когда-то крестили. В частности – исповедующимися, причащающимися, старающимися от исповеди до исповеди жить так, чтобы не было мучительно стыдно приходить на следующую. Исповедующимися не от случая к случаю, а причащающимися не по случаю участия в крещении.

Ребёнку важны не религиозные знания, напиханные кем-то в голову его предполагаемых крёстных. Ребёнку важно, чтобы взрослый мог легко и доступно рассказать ему простыми словами о серьёзных вопросах духовной жизни. Если сам взрослый не пережил опыт этой духовной жизни, если Евангелие для него не постоянно читаемая и осмысляемая им книга, если сам он не живёт, руководствуясь в бытовой своей повседневности Евангелием – какой опыт он сможет передать своему крестнику? Задача крёстного не научить ребёнка креститься, поститься и свечки ставить, а познакомить его со своим личным опытом проживания жизни со Христом, как своим Спасителем.

Если семья сама не живёт в пространстве Евангелия, найти крёстных почти что невозможно. Но это не препятствие ко крещению, так как ребёнок крестится не просто так и в никуда, а крестится он в семью, которая сама должна являться малой церковью. И христианином ребёнок становится не по факту крещения, а глядя на повседневную жизнь своих родителей, влияние и пример которой не пересилят никакие крёстные.

Если же в самой семье ни один из родителей не исповедуется, не причащается, не молится – у ребёнка просто нет шансов вырасти христианином. В лучшем случае получится окрестёнок, в худшем – неверующий (а чаще - верующий в любую ерунду) невежда с «богом в душе».

Резюме. Если среди своих знакомых и друзей имеем реальных православных христиан, радуемся и зовём их восприемниками к своим детям. Не имеем таких друзей – крестим без никчемных крёстных и воспитываем детей христианами примером собственной жизни.

Что касается второго вопроса, то необходимо выяснить: сопровождалось ли крещение в реанимации совершением таинства Миропомазания. Если нет – это таинство необходимо совершить. Если да – никаких обрядов совершать более не требуется.

Совершать воцерковление уже причащавшихся детей бессмысленно, а если после крещения детей их до сих пор не причащали – бессмысленно вдвойне. 

Подскажите пожалуйста в какие дни и время можно причастить дочку 1.8 месяцев?

Причастие совершается на богослужении, именуемом литургия. Соответственно, во все дни, когда литургия совершается, можно причастить и ребёнка. Расписание богослужений здесь: http://erinohram.ru/node/11

Если ребёнок в храме ведёт себя не очень спокойно, лучше приходить не к самому началу богослужения, а через 25 минут после его начала, в крайнем случае – через 40 минут после начала.

Причащать ребёнка, не причащаясь самим, с духовной точки зрения идея весьма сомнительная. Не говоря уже о том, что двухгодовалый ребёнок может просто испугаться откуда не возьмись взявшегося страшного бородатого дядьку, что-то дающего в ложке. Лучше предварительно походить с малышом в храм к концу богослужения, когда священник выносит крест для целования, чтобы ребёнок привык к обстановке храма и к виду священника. Но, повторюсь: по-христиански причащаться нужно самим родителям во-первых, и уже после причащать ребёнка.

Нужно помочь человеку справиться с алкогольной зависимостью, у него не хватает силы воли. Можно ли его привести к вам, и какая сумма пожертвования для его местонахождения нужна? Его мама плачет каждый день.

Исчерпывающая информация о приходском Реабилитационном центре на первой странице сайта слева, в разделе Насущное. Можно ознакомиться: http://stsv.org/reabilitatsionnyi-tsentr-terapevticheskoe-soobshchestvo.html . Так же на первой странице сайта есть раздел Зависимые, здесь тоже есть, что почитать: http://erinohram.ru/node/93 .

Что мама плачет каждый день очень печально, но сын сформировался зависимым человеком не где-то в пустом космическом пространстве, а в конкретной семье. Поэтому, если мама хочет, чтобы её сын изменился, лучше ей начать этот процесс с самой себя. А то сын-то изменится, а мама встретит его дома со всеми теми наработанными поведенческими привычками, которые, среди прочего, привели его к зависимости.

«Привозить» к нам зависимого человека бесполезно, это не даст результата. Ваше желание его выздоровления – это Ваше желание, а не его. Но Вы можете помочь зависимому в выработке мотивации к выздоровлению. Для этого, в первую очередь, проживающим с ним людям необходимо перестать создавать ему условия для продолжения пьянства: перестать его кормить, если он не работает, обстирывать, давать деньги. До тех пор, пока его зависимость проблема окружающих его людей, а не его самого, ни о какой реабилитации говорить не имеет смысла.

Как быть, если не поёт душа моя в некоторых храмах Божих? Редко такое, но бывает. Окажешься нечаянно в новом храме, большом, богатом, стоишь на службе и вдруг понимаешь, что нет благоговения; хоть и весь храм в позолоте, и свечей сонм, и хор многоголос, а суетно вокруг и грустно так, что плакать хочется.

Благоговение – понятие духовное, отражающее состояние души, плод долгой серьёзной конструктивной духовной жизни. А то настроение, на которое влияют внешние факторы типа суеты или внешнего убранства храма – явление чисто душевного, эмоционального порядка, никак с духовным не связанное. Явление одного порядка с, например, «понравился концерт – не понравился концерт».

Так что, если душа многими трудами воспитала в себе добродетель благоговения, то оно пребывает с душой везде и повсюду – хоть в суете, хоть в кафедральном соборе, хоть в закуте больничного храма, хоть при чтении молитвослова в вагоне метро, и ничто такую душу не смутит и не расстроит.

А настроения да, меняются, зачастую от всякой ерунды. Оттого так и называются. И ещё они любят изображать из себя свойства духовного порядка, чем ни в коей мере не являются.