Последние 10 вопросов

Скажите, пожалуйста, сколько стоит венчание в вашем храме.

Поскольку венчание совершается только для регулярно исповедающихся и причащающихся прихожан, по мере своих возможностей участвующих в жизни прихода, венчание не стоит нисколько. Странно требовать оплаты частного богослужения с людей, которые и так круглогодично содержат храм. 

Если же у регулярно исповедающихся и причащающихся прихожан иных храмов отчего-то случится непреодолимое желание венчаться именно в храме деревни Ерино, то здесь возникнут два обстоятельства. Первое – это будет возможно только в будние дни (по воскресеньям храмовое пространство занято до 16 часов). Второе – размер материального вознаграждения во-первых певчих, и во-вторых священника венчающиеся будут определять самостоятельно, исходя из своего достатка и благорасположения.

Здравствуйте, у меня умерла мама, и остались носильные вещи, выкинуть на помойку их не могу, не то чтобы жалко, а как то не хочется чтоб валялись они там. Скажите, пожалуйста, принимает ли храм одежду для нуждающихся?

Среди прихожан храма обмен вещами случается нередко, а среди семей с детьми такой обмен и вовсе постоянен. Речь идёт о вещах качественных и, соответственно, дорогих. Такие вещи, преимущественно, верхняя осенняя и зимняя одежда, нарядные платья на утренники для девочек и т.п. долго не снашиваются, но не всем по карману, потому запросто меняют по четверо-пятеро юных владельцев. То же касается спортивного инвентаря – лыжных ботинок, коньков и т.п.

С вещами для взрослых дело обстоит сложнее. Этой зимой мы вывезли с прихода мусорный шеститонный контейнер, доверху наполненный одеждой, которую на протяжении последних четырёх лет приносили в храм не прихожане храма, а местные жители и дачники. Все эти вещи были отданы нам со словами «возьмите, вещи хорошие, может, кому-то пригодится». Мне непонятно, кому может пригодится костюм или юбка фасона 20-летней давности. Или рубашки с протёртыми воротом. Или стоптанные модельные ботинки. Или старый домашний халат. Трудно об этом писать, потому, что люди, приносящие всё это в храм, совершенно искренне (вероятно) считают, что кому-то помогают и кого-то облагодетельствуют.

В итоге, на заданный вопрос могу ответить так: да, храм принимает одежду для нуждающихся. Такую, которую приносящий человек, не сомневаясь, носил бы сам, если бы размером она была ему впору. Такую, в которой приносящий человек сам не гнушался бы показаться на людях. Такую, в которую он не постеснялся бы одеть собственных детей.

Будем весьма благодарны за Вашу помощь! И даруй Господь Вашей маме блаженного упокоения в мире вечности.

40 дней со дня смерти моего папы, приходится на 18 марта, а это пятница первой седмицы Великого Поста. Как правильно, в какой день организовать поминальную трапезу? И как правильно заказать поминовение в Храме? Кто-то говорит, что нужно перенести поминальную трапезу на субботу 2-й седмице, тёща говорит, что нельзя устраивать трапезу после памятной даты и нужно её перенести на субботу, предшествующую первой седмице Великого Поста, это заблуждение?

Ещё сказали, что трапезу можно перенести с пятницы 18 марта на субботу, но Первой седмицы. Правильно ли это?

О поминовении усопших в период Великого поста.

Поскольку Великий пост целиком и полностью посвящён Господу и Спасителю нашему Иисусу Христу, всё время седмиц, с понедельников по пятницы, в храмах не совершаются никакие частные богослужения – нет молебнов, венчаний, панихид и т.п. Для поминовения усопших специально отводятся субботние дни – за две недели до начала Поста Вселенская родительская, а после – субботы со второй по четвёртую Поста, которые имеют в календаре особую надпись: «поминовение усопших». В эти субботы в храмах служатся не то, что панихиды или литии, а вся литургия является поминальной. Как и в иное время, правильная последовательность действий для желающих отметить память своих усопших такова: покаяние, причащение, молитва о усопшем.

Вопрос о днях поминовения, девятом и сороковом, не имеет догматического достоинства общецерковного и богооткровенного. Достаточно сказать, что в мире, в который переходит душа усопшего, календарей вообще нет: там вечность. Вопрос о днях поминовения – это вопрос не более, чем местной традиции, которому почему-то уделяется чрезмерное и обострённое внимание. При этом совершенно не берётся в расчёт, что на православном Востоке до сих пор хоронят не на третий, а на первый день, а на православном тогда ещё Западе поминовение совершали в дни седьмой и тридцатый. Так что, относиться к дням поминовения нужно с присущим православному христианству трезвомыслием, помня, что проявить любовь к усопшему можно в любой день и любое время, и поминки совершаются в память о душе, а не о цифре.

Что касается трапез, то это вопрос, вообще не относящийся к церковной жизни. Церковное поминовение находится в границах молитвы, добрых дел и, если очень хочется, кутьи. Все застолья и яства, включая популярные у русских старообрядцев блины и кисель – народные обычаи, оставшиеся от языческих обрядов поминальных тризн. Но это уже не в области компетенции священника находится, а в области этнографов и историков.

Словом, если есть желание родственников устроить поминальную трапезу, то руководствоваться нужно не псевдодуховными правилами, а удобством друг для друга. Потому, что усопшему от этих наших сидений за столом (в отличие от молитв) ни лучше, ни хуже стать не может.

Всего доброго!