Ваши имя:
Пароль:

Последние 10 вопросов

Задан: пт, 07/19/2013 - 17:16

Расскажите, пожалуйста, о литии. Как правильно ставить ударение в этом слове? Чем отличается лития от панихиды?

 

Панихида и лития́ – это молитвенные чинопоследования о усопших. Панихида – более продолжительное, лития́ – более краткое.

У нас в храме после литургии если совершается, то всегда лития, а панихида, если об этом просят, служится отдельно, в прочие дни.


Задан: пт, 07/19/2013 - 17:11

Была с семьёй в большом магазине "Глобус". Конечно, набрала ненужных (с точки зрения мужа) вещей. На кассе мне показалось, что примерно покупок было на 10000. И я про себя помолилась, чтобы сумма оказалась меньше, чем я прикинула. Чтобы не поссориться с мужем. Получилось чуть больше 5000. Я, конечно, поблагодарила Бога, но теперь думаю: не грех ли молиться о деньгах и материальном?

 

Ну, во-первых, Вы молились не о деньгах, и не о материальном, а о том, чтобы с мужем не поссориться. Заявляю ответственно: сие – не грех!

А во-вторых, судя по результату, у Вас прямо-таки дар молитвы. :)

 

Следить нужно за своими "хотелками" очень внимательно, и не тащить из супермаркетов в дом всё то, что нам там хотят продать. Если муж против какой-то покупки – хотя бы каждый второй раз его нужно слушаться. (Так же и мужу не лишне прислушаться к мнению жены.) Тогда и барахла в доме будет меньше, и любви больше.

А молиться Богу можно и нужно во всякой нужде и сомнении. При этом не забывая делать то, что от тебя зависит. 


Задан: сб, 07/13/2013 - 01:19

У меня вопрос по поводу крещения дочери. Подскажите, пожалуйста, что для этого нужно и можно ли обойтись без крестного?

 

По поводу возможности крещения ребёнка рассказывается в разделе Богослужения и требы, Крещение детей. Почитайте, пожалуйста, здесь: http://erinohram.ru/node/13

 

Что касается крёстных, то по церковным канонам девочке полагается крёстная мама, мальчику – крёстный отец. По русской традиции крёстных может быть двое, хотя это совершенно не обязательно. А вот что действительно обязательно – так это реальный опыт духовной жизни крёстных, для которых «вера в душе» при полном равнодушии к молитве, постам и покаянию недопустима. Если исповедующихся и причащающихся крёстных среди друзей и знакомых нет, то крестить лучше вовсе без крёстных, чем с абы какими: ребёнку всё равно никакой пользы от них не будет.


Задан: вс, 06/30/2013 - 08:55

Скажите, пожалуйста , что символизирует рассыпанная на полу трава в храме на праздник Святой Троицы?

 

Можно, конечно, порассуждать на тему происхождения этого обычая. Вспомнить, что ветхозаветная Пятидесятница – один из трёх великих праздников, о которых было повеление: «Три раза в году весь мужеский пол должен являться перед лице Господа, Бога твоего, … и никто не должен являться перед лице Господа с пустыми руками» (Второзаконие 16:16). Или поискать основания для принесения в храм зелени в языческих дохристианских славянских обрядах. Или сказать, что Святый Дух вернул человеку способность к вечной жизни, а зелень нам являет свежесть этой жизни. Словом, можно много и долго фантазировать на эту тему.

 

А факт таков, что украшать храм на Пятидесятницу – это такая хорошая русская традиция. Просто – так красиво!


Задан: сб, 06/15/2013 - 23:39

На нательном крестике почти не различается Распятие. Он крестильный, мне кажется, что это важно. Надо купить новый, или можно носить?

 

Это вопрос из области исключительно Вашего восприятия. Никакими вероучительными истинами он не регламентируется. Думаю, в независимости от сохранности изображения на нательном кресте, Вы носите его именно как крест Христов, и потому, что христианин.

Как сочтёте нужным, так и будет правильно.


Задан: сб, 06/08/2013 - 13:46

Здравствуйте, буду очень благодарен, если Вы найдете минутку для ответа на мой вопрос. Я не так давно столкнулся с понятием «апокатастасис», не стал особо углубляться в это учение – ограничился статьей в Википедии. Само учение мне безразлично, но, тем не менее, появилась мысль, точнее вопрос, ответ на который не могу найти. Если Бог все знает, и он есть абсолютная Любовь, то, как он может сотворить мир, в котором большая часть людей получат вечные муки? И о чем говорит ап. Павел в послании к Коринфянам в 3 главе 15 стих: «А у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня». И если творение пало, и в конце веков спасется только часть, то получается, что замысел о творении не получился? Что же, Бог ошибся? Более того, получается, что если хотя бы один человек не спасется, то Бог проиграл? Конечно, у того же Павла есть слова: “Но кто ты, человек, чтобы спорить с Богом? Разве скажет горшок горшечнику: «Зачем ты меня таким сделал?» (Послание к Римлянам 9:20). Из статьи на «вики» видно, что некоторые отцы Церкви прибегали к термину “апокатастасис”. Знаю, что официальная православная позиция, если можно так сказать, говорит, что спасутся не все. Не могли бы Вы рассказать про свое отношение к этому вопросу. Если удастся еще затронуть и Предание, то буду Вам вдвойне благодарен.

 

В основании многих богословских вопросов находится вопрос о свободе человека. Да, Бог есть Любовь, и Он всё знает. И Он, разумеется, знает, что какое-то количество людей выберут не вечную блаженную жизнь, а перейдут в вечное умирание вне Его. И что с того? Не Бог источник умирания, а воля человека, направленная вне Бога, отторгающая Любовь. Почему Бог должен лишать блаженства тех, кто по своей свободной воле выбрал блаженство? И как Он может насильно заставить принимать Его любовь тех, кто не хочет этого?

Вы спрашиваете: «замысел о творении не получился? Что же, Бог ошибся? …если хотя бы один человек не спасётся, то Бог проиграл?». Мне не понятен информационный источник самой основы такого вопроса: я, например, не знаю в полноте Божьего замысла и цели творения. Но я точно знаю, что Бог не «ошибся», потому, что до грехопадения человека уже был прецедент отпадения творения от Бога: это произошло в мире ангелов. И это показывает, что не было в замысле Творца намерения спасти всё творение. Что и невозможно: любовь – состояние взаимной свободы. Собственно, основная богословская несостоятельность в учении о всеобщем спасении заключается именно в фактическом отрицании свободы человека, как неотъемлемой части образа Божия в нём.

Что касается «спасения как бы из огня», то речь идёт о роли в процессе спасения дел и веры. Если вера правильна, и дела праведны, то "механизм" спасения ясен. Но, если дела противоречат вере, то спасение души предельно осложняется: в крайнем случае, оно вообще может стать невозможным. От этого и предостерегает апостол Павел коринфян.


Задан: ср, 05/22/2013 - 08:29

Что такое артос, объясните, пожалуйста. Как пользоваться частицами артоса, которые дают после его дробления?

 

Арстос – это хлеб, который освящается после Пасхального богослужения, перед Царскими вратами пребывает всё время Светлой седмицы, символизируя собой Воскресшего Христа – Хлеб нашей жизни.

Частицами артоса пользоваться просто: их нужно съесть.

Когда есть – зависит от образа Вашей веры. Наверное, когда до ближайшего храма были вёрсты и вёрсты, имело смысл хранить артос дома и есть при болезни (такие рекомендации массово встречаются в православных брошюрках). Сейчас в Подмосковье храмов вокруг множество, а пригласить домой священника для исповеди и причащения не представляется проблемой. Потому, лично я не вижу смысла долго хранить артос, тем более, что хлеб этот квасной и может испортиться.


Задан: вт, 05/21/2013 - 23:36

Мне 30 лет, я не крещён, родители не крещёные, лет с 20 постоянно появляется необъяснимое желание пойти в церковь, вокруг происходят разные события. Внутри чувствую, что мне не хватает какой-то опоры, веры, например в то, что не все в жизни бесполезно, что любая сложность на моем пути (коих было немало) - даёт не только страдания, но и что-то ещё. Не знаю как это описать. Недавно стал регулярно бывать в Ерино - по воскресеньям слышен звон колоколов Покровской церкви. Будучи в прошлом году в Дубровицах, наверное первый раз в жизни почувствовал себя где-то внизу далеко под небом, можно сказать ничтожеством в масштабах бога. Похожее я чувствовал во Владимире у мощей. Можно ли мне принять крещение - и главное, у меня есть много вопросов - на тему как что и зачем в этой жизни. Возможно, мне нужен просто психолог, но, как мне кажется, все равно все исходит изнутри меня - значит и начинать надо изнутри. Как это происходит - нужна ли некая подготовка? Спасибо заранее!

 

Думаю, прежде, чем принять крещение, Вам необходимо начать обстоятельную духовную жизнь. Те внутренние ощущения и состояния, которые Вы описали, имеют к ней прямое отношение, но это спонтанные события. Господь Иисус Христос о Себе сказал «Я есть путь и истина и жизнь» (Ин.4:6), понятие путь предполагает сознательное продвижение к цели, а не переживание некоторых состояний от случая к случаю.

Так же Вам необходимо разобраться в понятиях «душевное» и «духовное».

Душевное, с греческого психос, душа – это область культуры, т.е. многообразия человеческих отношений, часть которых описывается психологией. Если Ваш поиск находится в пространстве отношений человек-человек, Вам имеет смысл обращаться к психологу.

Духовное, синоним слова религиозное – это область отношений человек-Бог, от греческого религаре, воссоединение. В этих отношениях есть Бог, и есть человек. И между этими двумя личностями никто больше не нужен. Основным достоинством священника, дающего советы в данных вопросах, является умение вовремя отойти в сторонку и не загораживать собой Христа.

В остальном, Вам нужно после богослужения, или в свободный от него день, подойти к священнику, в каком храме Вам удобно, и дальнейшие вопросы духовной жизни выяснять лично. Помогай Бог!


Задан: ср, 05/15/2013 - 09:13

В Евангелии от Луки (3,23-38) написано что "Иисус был, как думали, Сын ..." и дальше перечисление имён. Это предполагали, что у Него такое родословие или один думал, что Он Илиев, а другой – что Сифов и т.д.?

Это не предполагали, а перечислено действительное родословие, чтобы иудеям была понятна претензия Иисуса на достоинство Мессии (из рода Давидова и т.п.)

 

И ещё: что нужно произносить перед чтением главы Евангелия (в молитвослове есть молитва, которая так и называется)?

Раз молитва есть – можете её и произнести. Лично я просто крещусь со словами «Господи, благослови».


Задан: вс, 05/12/2013 - 00:01

Можно ли мирянам пользоваться чётками? Например, когда нужно прочитать "Господи, помилуй" 40 раз.

 

Если коротко, то отвечу так: мирянам чётками пользоваться можно при условии, что никто не видит, как они пользуются чётками. То есть – когда один дома.

Далее приведу более подробное рассуждение.

Чётки – монашеская прерогатива, необходимая для совершения Иисусовой молитвы. Это совершенно естественное в монастыре обиходное техническое приспособление, которым невозможно выделиться из общей массы монахов. Иное дело – в приходском храме, и вообще вне монастырских стен. Здесь на человека, доставшего из кармана чётки, обращено повышенное внимание, интерес. И вред от этого внимания и постороннего интереса для души чётконосителя таков, что никакими молитвами по этим самым чёткам его не превозмочь.

Выходит, через что́ в монастыре спасение, через то в миру и в приходских храмах – соблазн и смущение. И наоборот.


Страницы